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平成１９年６月 わがまち紹介 昆陽池から清酒発祥の地を訪ねる 伊丹市昆陽池・鴻池 |
| 月 日 | 平成２９年６月１５日（木） | ||||||||||||
| 集合場所 | 伊丹市昆虫館 入り口前 | 訪問先 | 伊丹市昆虫館、昆陽池公園、鴻池神社、慈眼寺、鴻池稲荷祠碑 |
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| その他 | １） 伊丹昆虫館 伊丹昆虫館では学芸員の方に説明をして頂きました。 ２） 昆陽池、鴻池神社、慈眼寺、鴻池稲荷祠碑他 伊丹市文化財ボランティアの会の方にガイドをして頂きました。 |
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| 天 候 | 晴天 | ||||||||||||
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記
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伊丹市 大阪国際空港(当市にちなんで通称「伊丹空港」と言われることが多い)の滑走路の大半を擁する20万人都市で、大阪・神戸の衛星都市、ベッドタウンの一つとされています。 気候は温暖で、冬には昆陽池などにカモなど多数の渡り鳥が飛来する。 伊丹に関連の深い「猪名部」「猪名県」などは『日本書紀』に表れる。古くは「摂津国」の「西摂」と呼ばれた地域。 市の名前は、摂関家領橘御園を鎌倉時代から管理していた伊丹氏の名に由来すると考えられる。 伊丹では，古くから米作りがさかんでした。そのため、1960年代前半までは農業用のため池がたくさんあり，川や池から水を引く小川や水路が，あみの目のように広がっていました。北部では，庭木栽培なども行なわれていました。 昔の伊丹には，こういった田んぼや畑，ため池などをすみ場所にする生き物がたくさんいました。
8世紀前半に奈良時代の高僧行基が築いた池で，長い間地域の田畑を潤すとともに洪水を防いできました。 行基（668〜749年）は渡来系の氏族出身で，現在の堺市で生れました。早くから出家しましたが，当時の国家仏教にあきたらず民間伝道をこころざし，摂津・河内・和泉・山城の国（現在の兵庫県と大阪・京都府）に49の寺院を建てたほか，信者の協力のもとに用水池や溝，道や橋，そして簡易宿泊施設である布施屋や，民のための寺である院をつくりました。 伊丹では，昆陽上池・同下池・院前池など5つの潅漑用水池や2本の溝をつくったほか，昆陽寺の前身となった昆陽布施屋を開き，多くの村人・旅人を飢えや病気から救ったと考えられています。のちに東大寺大仏の建立に協力して大僧正となり，人々から菩薩と称えられました。
小さな命の鼓動が聞こえる伊丹市昆虫館は、兵庫県伊丹市の昆陽池公園敷地内にある日本の昆虫館です。 1990年に伊丹市の市制50周年を記念して開館した。当初は財団法人伊丹公園緑化協会が施設の管理を行っていたが、合理化のため2013年（平成25年）3月末に協会を解散し伊丹市立となり、公益財団法人伊丹市文化振興財団が指定管理者として運営を担っている。 館長は初代は田中梓、2012年4月以降は奥山清市さんです。 日本人は、世界でも珍しいくらいに昆虫と身近に生きている人種なのだとか。 「万葉の昔から書物に登場するし、昆虫で季節を感じます。"一寸の虫にも五分の魂"なんて、昆虫の命の尊さを考えるのは日本人くらいですよ。 だからこそ、種類や生体を見るだけでなく、昆虫を通して自然の奥深さ、命の大切さなどを学んでほしい」と奥山さんは言います。 2011年（平成23年）には、東日本大震災により破損した岩手県の陸前高田市立博物館が所蔵する昆虫標本の修復作業を実施された。 伊丹市昆虫館は緑豊かな昆陽池のほとりにある、１年中生きた昆虫と間近でふれあえる施設です。 チョウ温室では南国の花々が咲き誇る中を舞う、約１4種1000匹のチョウの姿を身近に見ることができます。また、昆虫の世界を１０倍に拡大したジオラマや、珍しい世界の昆虫標本、図書コーナーなどもあり、虫や自然環境について楽しく学べます。
もとは蔵王権現を祭っていた社でしたが、明治十二年の神社明細帳作成時に、安閑（あんかん）天皇を祭神として安閑神社と改称され 更に大正期に、向かい合う慈眼寺の鎮守八幡神社を合祀して、鴻池神社と呼ばれるようになりました。 祭神を決める際には、一般的には国家とのかかわりを重視し、天皇家と関係があるような祭神が選ばれたようです。市内には24の神社がありますが、注目されるのは、この社と桑津神社が、アマツカミ系ではなく、古代の天皇とその甥を祭神としていることです。古くからこの地に安閑天皇にまつわる何らかの伝承が伝わっていたことから祭神として選ばれたのではないかと推測されています。 本殿は、一間社流造り（いっけんしゃながれづくり）で、覆屋に納められ、前面に拝殿をそなえています。 屋根は柿葺（こけらぶき）で、全体の構成や細部の手法は、近世初期の神社建築の特徴をよく伝えており、昭和５０年県の有形文化財の指定を受けています。>彩色などの保存状態もよく、かえる股・木鼻（きばな）などの彫刻も伸びやかで流麗な感じを与えていますが、後世正面の扉は手が加えられ、扉構えとなっていますが、元は床下の古材から格子戸引き違えであったことが分りました。 大正二年の覆屋修復の際に発見された棟札には「元禄六年（1693）二月二十二日」、「蔵王権現拝殿大破付今度山中氏依助力建立仕者也」、「橘氏大工 松原久右衛門」、「願主庄屋 荒西与三右衛門」と記されています。山中氏は、この地で最初に酒の醸造を始めた後の鴻池家の先祖であり、拝殿建築に際して援助したことを窺い知る事ができます。また、松原氏もこの地で代々大工を営んでおり、同じく、県指定の春日神社（口酒井）の棟札にもその名が残されています。 平成７年１月１７日未明に起きた阪神淡路大震災により本殿・拝殿は傾き、石造物にも被害が及び、日を経ずして拝殿は崩壊しました。覆屋はその後復元されましたが、拝殿は平成８年９月１３日より再建のための工事を始め、平成９年春完成しました。
摂津名所図会によりますと、寺は修験道、真言宗から、正保三年（1646）に曹洞宗になり、池田・大広寺の弟子、嫩桂（どんけい）永昌が住職となって僊園山慈眼寺（せんえんさんじげんじ）と称しました。明治三年、堅堂祚戒（けんどうそかい）和尚のとき、法地と認定され、寺の格が上がりました。 本尊は、木造釈迦如来坐像で、建久六年（1195）、鎌倉時代初期につくられた像高51.8センチメートルの比較的小さめの仏像です。この像は、腹前で両手を重ねて親指の先を合わせる「禅定印」の印相を示す釈迦如来で、左肩に袈裟をつるす紐を表すのは、鎌倉時代の作風に見られるものです。像の表面はサビ下地に黒漆を塗り、さらに金箔を貼る漆箔が施されていますが、現在ではほとんど剥落しています。昭和63年夏の修理の際、像内からおびただしい墨書銘が確認され、注目を浴びました。 住職の話によると「本堂がきれいになったので、本尊さんだけそのままではと思い修理にだしたところ大変なことがわかりました。そっと大事にして、これまで手を加えなかったからこそ貴重なものが残ってよかったのだそうです」とのことでした。 銘文には、建久六年七月八日からこの像をつくり始め、願主は「生阿弥陀仏（しょうあみだぶつ）」という僧であることが記されています。このほか、「一阿弥陀仏」など結縁者150余人の名が像内ほぼ全面と膝裏に書かれています。像には仏師名が記されていないため、現在のところ造立仏師は不明ですが、慶派仏師のなかのすぐれた仏師であることは間違いなく、快慶が「安阿弥陀仏（あんあみだぶつ）」という名号を持っている例から、像内に書かれた阿弥陀仏名号のなかに仏師の名がある可能性も考えられ、今後の研究によって造立仏師が判明するかもしれません。この像は、国の重要文化財（平成二年）に指定されました。
稲荷祠碑（いなりしひ）は、４０５字の碑文から成り、鴻池家（こうのいけけ）の生い立ち・伊丹の酒造りの歴史を知る手がかりとなるものです。更に碑文作成の事情も併せて記されています。 近世初頭、当地において酒造業を始めて財をなした山中家は、屋敷の裏にある大きな鴻池の名にちなみ苗字を鴻池と名乗り、大阪へ進出し、海運業・両替商を営み豪商鴻池家となりました。 碑文によると山中家は、尼子氏の亡将山中鹿之介の子として生まれた幸元を初代とし、慶長五年（1600）この地において、それまでの濁酒から清酒を造ることに成功します。 これを記念して邸内に稲荷祠を建て、守護神となし、一族そろっての参拝をかかさなかったと伝えられています。 宝暦十三年（1763）秋の大風で壊れた祠を、天明四年（1784）に復旧した折り、その事情を残すため祠碑が造られました。花崗岩の亀趺（きふ）（亀型台石）の上に「布貨（ふか）」（中国古代の貨幣）を型どった砂岩製の珍しい碑身が立っています。碑文と書は、鴻池家が経済的に支援し、その発展に尽くしたの懐徳堂（かいとくどう）の教授・仲井履軒（なかいりけん）の手になるもので、寛政十二年（1800）ころと推定されています。 稲荷祠碑は幕末に持ち去られ行方不明となっていましたが、明治年間に大阪市南区八幡筋の骨董屋の店先にあるのを鴻池家が買い取り、瓦町別邸内に移し更に昭和の初め当地に建て直されました。 戦後は全く放置され一部が破損し判読不明になっていましたが、平成三年（1991）市の史跡に指定され、保存のため化学処理が施されました。
伊丹市の北部に鴻池という町名の地区があり、現在では閑静な住宅地になっていますが、江戸初期にはこの地においてはじめて清酒が造られ、わが国における清酒発祥の地ということができます。 近世酒造業において、江戸の発展と結びついた江戸積酒造業は、上方において急速に発展し、そのピークが元禄期（1688- 1703）であった。この元禄期の江戸積銘醸地上方での中心が伊丹であり、そして伊丹で醸造された名酒は当時「丹醸」称して圧倒的な名声を博していたが、この丹醸のすぐれた技術水準を伝えている。 しかし、清酒の起源を鴻池家個人の発明に限定して考えることにはいささか問題があるが、歴史の明らかにするところ、少なくとも伊丹や池田を中心とする摂津川辺郡の周辺地域において近世初頭に銘醸地を形成していた。 |
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